Ắt hẳn ai trong chúng ta, cũng ít nhất một lần được xem múa Lân rồi nhỉ? Có bao giờ bạn tự hỏi bản thân tại sao lại múa Lân? Con Lân từ đâu mà có? Mà tại sao ông Địa lại đi chung với Lân? Không phải ông Địa hay ngồi cạnh ông Thần Tài trong mỗi gian thờ ở các gia đình à?
Với bài viết này, tôi tin rằng bạn sẽ trả lời được câu hỏi: Tại sao múa Lân luôn có ông Địa?
Trong màn trình diễn múa Lân Sư Rồng, không thể thiếu Ông Địa, một người bụng phệ, tay cầm quạt giấy to phe phẩy, mang mặt nạ ông địa đầu hói tròn cười toe toét đi theo dắt Lân, giỡn khách xem múa hoặc mua vui cho gia chủ.
Ông Địa được cho là hiện thân của Đức Phật Di Lặc, một vị Phật lúc nào cũng tươi vui hiền lành. Truyền thuyết kể rằng Đức Phật Di Lặc đã hóa thân thành người và chế ngự được một quái vật (con Lân) từ dưới biển lên bờ phá hoại. Đức Phật Di Lặc hóa thân thành người, gọi là ông Địa, lấy cỏ linh chi trên núi cho quái vật ăn và hàng phục được nó, biến nó thành con thú ăn thực vật. Từ đó, mỗi năm ông Địa lại dẫn nó xuống núi chúc Tết mọi người, chứng tỏ quái thú đã thành thú lành, cái ác trở thành cái thiện.
Theo lệ thường, Ông Địa vào nhà vái gia chủ rồi phe phẩy cái quạt chọc cười bọn trẻ con quấn quýt xung quanh. Xong Ông Địa thường nằm chỏng vó lên trời, tay xoa xoa cái bụng hoặc đập đập cây quạt ba tiêu dăm ba cái trên bàn, nói những câu an lành, chúc phước lành cho chủ nhà. Nếu chủ nhà đồng ý thì con Lân sẽ tiến vào. Những đòn múa đầu, Ông Địa chỉ hướng nào thì Lân múa hướng đó như đuổi tà ma, xua tan điều xấu giúp gia chủ.
Đến lượt Lân phô diễn tài năng của mình như xoay người, nhào lộn, đi trên cọc sắt, lúc này Ông Địa gải bộ nằm ngủ. Chợt, Ông Địa bất ngờ bừng tỉnh, nói những câu an lành, cầm quạt múa máy quanh Lân tạo nên một cảnh sắc vui tươi, nhộn nhịp.
Ông Địa và con Lân đi đến đâu là giáng phúc tới đó nên nhà nào cũng hoan hỉ treo rau xanh và giấy đỏ đón chào. Sau này, người có tiền thường treo giải bằng tiền bọc trong một miếng vải đỏ, treo cùng bắp cải hoặc rau xanh. Lân phải trèo lên cao lấy bằng được "thức ăn" này. Tất nhiên, ông Địa không cùng trèo với Lân mà chỉ cùng Lân múa, phe phẩy chiếc quạt to, ru Lân ngủ hoặc đánh thức Lân dậy. Cảnh ông Địa và Lân vui vẻ bên nhau như thể hiện tình cảm và sự hòa hợp sâu sắc giữa loài vật và loài người trong một bầu không khí thanh bình, yên ả.
Xem thêm: Múa trống nước - Nét đẹp huyền ảo
